龙舞迎新（油印木刻版画） 范一诺

普降甘雨（平版版画） 刘启光

好“柿”快要（水印木刻版画） 王皓楠

龙生九子（丝网版画） 从晓冉

游龙·戏珠（铜版版画） 万珈彤

拜年行为一种传统节日习俗，有着深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵，承载了一个民族悠远的悼念和情感。中央好意思术学院版画系每年的拜年小版画步履恰是在传承中华优秀传统节日文化方面所作念的热闹。师生们在保捏传统的基础上进行翻新，使拜年小版画成为营造节庆氛围、传递道贺和增进神志的灵验艺术载体。

甲辰龙年行将到来，蕴藏着喜庆平和、繁荣茂盛之意的中国龙文化，已经成为中华英才绵延于今生生束缚的圣洁符号。本年的拜年小版画创作中，师生们私密哄骗多样版种技法，充分展现传统中国龙的典型艺术造型特征，在向优秀传统文化致意的同期，还创造性地斡旋当下年青东谈主的潮水文化，将龙的圣洁尊严与可亲可儿有机和会为一体。这次共创作二百多幅版画作品，抒发了对镇静喜乐、祥瑞如意的好意思好期冀与追求，彰显了拜年的怡悦开朗和喜气洋洋的氛围。

按照使用材料，版画可分为木版画、石版画、丝网版画和铜版画等。木版画中的水印木刻版画是通过在大小不一的木板上勾描描写，再用水性神志进行套印而成的，传统年画就选择这一方法。咱们的拜年小版画水印木刻作品在接管传统技法的基础上，充分哄骗水性材料的温润感和水墨比例的奇特变换进行创作。比如黄洋的《曙龙》，将日食过程中“贝利珠”天文景不雅念念象成金龙身姿，以水印木刻套色技法手工制作成如同万物蒙昧、灵珠开天的画面，寓意在朝阳初绽的年龄更替中能取得奋进的决心和宏愿。

油印木刻是先在木板上雕琢，再利用油性胶墨印制而成，因为名义有印刷突出，也被称为凸印版画，从发达手法上可分为短长木刻和套色木刻。比如范一诺的《龙舞迎新》，画面喜庆质朴，充满传统年画的意味。同为木刻版画的木口木刻作品是奏凯在硬木的横截面上进行创作，它带有惟一无二的断面纹理，并不错达成极为精细的雕琢手法，有很强的发达力。比如杨宏伟的《英武龙年》，刀痕言语变化有序，画面天真逼真。

丝网版画也被称作漏版印刷，印刷时选择感光制版将原稿图像精准、精细地收复出来，再以刮的方法让颜色从丝网的孔洞漏出，哄骗多版套印和颜色类似印刷，不错创造出丰富的颜色脉络、肌理后果，以及精细的艺术视觉形象。比如周吉荣的《辰龙》以中国巍然屹立的长城比较腾踊的祥龙，寓意配合、力量和不灭。从晓冉的《龙生九子》以丝网的版画技法发达出充满童趣的龙和九子的形象。王一菡的《小龙》以桃花坞年画为本来，将年画中的颜色搭配与线条言语详细出来，与龙的形象斡旋在所有，变成了裕如体式感与有趣的“新年画”。

石版画是用油性画笔，在石版上作画后腐蚀，再哄骗水油相斥的旨趣达成印制的一种版画，是平版版画的一种进犯体式。石版画行为绝版版画，制作历程烦琐、严谨，印数有限，至极具有保藏价值。除石版外，平版版画又发展出当代胶印版画体式，它相比石版画更具有浮浅性和可操控性，画面精雅，光影感强。这次步履中的多幅作品选择了平版工艺，如刘启光的《普降甘雨》通过平版套印手工风物展现了龙吐水这已经典形象；赵利奇的《来拿大龙》从明代《搜山图》中吸取灵感，画面裕如戏剧突破性。

铜版画是用刻针或刻刀在铜板（紫铜或黄铜）上描写形象，并借助腐蚀手法完成的一种版画。万珈彤的《游龙·戏珠》飘溢着浓郁的古风，印刷工艺根究，哄骗宣纸贴裱法，以洒金宣作底，使用铜版飞尘法绘画极具水墨味的神龙，又配以一方闲章，文气整个。李荣明的《神龙巴士》鉴戒了中国传统龙舟的造型，由水中疾驰变为腾云驾雾，追求一种倜傥感，画面上三个小动物合股而行，符号友谊长存、百废具兴。

拜年小版画作品中，咱们既能看到斗胆的翻新以及迥殊的武艺探索，也能感受到各人对传统文化、传统技法的精心用劲。一些作品充分挖掘传统节日喜庆元素和祥瑞纹样，欧苑婷的《好“柿”发生》、叶聘婷的《“柿柿”如意》、王皓楠的《好“柿”快要》、王怡宁的《好“柿”好眠》、郑琹语的《顿感好“柿”发生》等作品中齐出现了符号祥瑞如意的柿子。

很多作品安身于中国传统文化视角，举例王心妍的《甲辰·云螭》、许曦文的《龙跃云津》经受云锦纹样的元素，哄骗了中国传统艺术当中常用的宝蓝、金黄、银、橘红、藏蓝、窃蓝六种颜色，寓意祥瑞和庇佑；王宇的《祥龙纳福》经受了民间好意思术和剪纸艺术的养分；林恬琪的《五龙游云》、潘虹池的《龙腾》取材于敦煌壁画元素；肖雨轩的《发家致富》、王景戈的《潜川》灵感起头于古代文物等。

拜年小版画步履的真理在于各人在观赏和赠出小版画时，以真情实感彼此道贺，以理念念情感彼此荧惑，以担当守法彼此期望，从而赋予了新年版画以更多社会真理、艺术价值和东谈主文价值。诚意祝愿各人新年雀跃、万事如意、阖家幸福！

（作家：孙亚南kaiyun，系中央好意思术学院版画系直属党支部副通告）